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A donde nos llevan Los Verdes?

A donde nos llevan Los Verdes?

La República Dominicana en la actualidad vive un momento histórico, los retos que enfrenta nuestra clase política no tienen precedentes frente a la nueva sociedad que surge después de 1990 con la caída del muro de Berlín.

Es la causa principal de una obligada evolución de la clase política y sus liderazgos tradicionales que se formaron en la guerra fría. Estos están siendo cuestionados por una sociedad empoderada por la tecnología así como por el estado de derechos que surge en la posguerra.


Los reclamos de transparencia como valor social, las manifestaciones de protesta ciudadana, la participación cívica por medio del activismo en redes sociales y el uso de las marchas para generar presión social deben ser como parte de un proceso normal en este nuevo paradigma.   

Ante estos nuevos retos surge un escenario transitorio y circunstancial pero que sin dudas marcará un antes y un después para la sociedad dominicana por el impacto del caso de corrupción de mas trascendencia en la historia de América Latina, el caso de ODEBRECH. 

La reacción de la sociedad ante el escándalo internacional ha resultado en una indignación generalizada de gran parte de la sociedad dominicana, liderada por la clase media y media alta empoderada que se ha expresado a través de un grupo de organizaciones diversas de la sociedad civil y partidos de oposición denominada "LA MARCHA VERDE".

En un hecho sin precedentes nuestra sociedad decide movilizarse y expresarse en las calles por medio  de una amalgama de representación cívica de diversidad ideológica que por primera vez se han unido para reclamar el "Fin de la Impunidad".


Al cabo de varias marchas y un gran activismo en las redes sociales y medios de comunicación de masas, este movimiento a logrado posicionarse como instrumento de presión social de gran impacto en las decisiones del poder político en nuestro país.

Actualmente el gobierno del Presidente Medina luce acorralado y abrumado por los hechos generando un estado de condena anticipada de la sociedad frente a la difusión de informaciones que comprometen y cuestionan a importantes actores del poder legislativo, el tren gubernamental e incluso la clase política dominicana completa.

Ante esta ola de reclamo de transparencia y el estado de indignación generado por ese movimiento, la sociedad dominicana luce unida en cuanto al justo reclamo de acabar con la corrupción y la impunidad que tradicionalmente a caracterizado nuestro sistema político en las ultimas décadas. 

La sociedad expresa su identificación con esos nobles objetivos y aspiraciones que reclama el movimiento verde con sus consignas, movilizaciones que han logrado una reacción del poder político: La Procuraduría General de la República ha sometido a la justicia a 14 personas encartadas en el caso y el Juez Ortega ha dictado las mas estrictas medidas de coerción para los acusados.

Ninguna de las medidas asumidas por el gobierno parecen satisfacer al colectivo y pareciera una especie de sanguijuela insaciable que mientras mas se le complace mas reclama y mas fuerza exhibe.

En este momento la temperatura social puede medirse al interaccionar en las redes en una presión social dirigida a acentuar una división de la población entre verdes y morados. 

Frente a la tensión diaria que experimenta un ciudadano común esta el evitar por todos los medios expresar cualquier idea que salga del guión mediático o el discurso difundido por ese movimiento.  

Una especie de dictadura, de censura previa o chantaje que condiciona obliga al que se expresa a usar ciertos códigos de identificación obligatoria para señalar su apoyo a esta moda verde. 

La expresión pública y el activismo del movimiento verde genera una presión social en la población y en todos los actores de la sociedad, el que no se identifica con el movimiento verde es juzgado o señalado duramente como un corrupto o un cómplice aunque nada tenga que ver con el caso. 

Así mismo cualquiera que se refiere a algún aspecto positivo de las acciones del gobierno e incluso muestra satisfacción por la respuesta de las autoridades la respuesta de estos activistas no da tregua para insultar o descalificar a quien libremente expresa su parecer. 

Las acusaciones alegres, las agresiones y difusión de información falsa y manipulada reina en el espectro web alimentando las pasiones o exacerbando a la población con discursos de barricada que piden desde la renuncia del presidente hasta lanzarse a las calles.

En medio de toda esta amalgama de presión social, de evidentes fuerzas externas a nuestro país, se toman día a día decisiones que tendrán un impacto de alcance todavía no calculado en términos de sus consecuencias para nuestra estabilidad social, económica y financiera.

De momento hay una decisión de presionar constantemente cada parte del proceso en una suerte de vigilancia social a cada etapa del proceso judicial del caso odebrech. Hasta el momento no se visualiza un desenlace y un balance claro de que lograremos al final de la jornada, sin animo pesimista debo confesar que me preocupa ese nivel de incertidumbre.

Las razones para preocuparse son muchas en primer lugar porque hemos sido excitados y compelidos a marchar impulsados por la emoción y no por la razón. 

A partir de un abordaje politizado del tema de la corrupción y peligrosamente enfocado a un tipo de corrupción, obviando al menos en el discurso práctico otras modalidades vinculantes a ese mal social.

Ahora que la organización marcha verde se ha posicionado logrando fuerza social de importancia como para presionar al gobierno y sus instituciones incluso a sobre actuar con medidas populistas o decisiones complacientes mas allá de lo establecido por las leyes o la prudencia política.

Es saludable preguntar:
A donde nos llevan Los Verdes? 

Es sencilla esa pregunta, pero ante la falta de respuesta o la total ausencia de prepuestas claras les dejo para reflexionar a aquellos que a parte de emoción prefieren usar la razón. 
    
Mencía Ortíz


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Hombre viola a sus tres hijas (NO HIJASTRAS) y dos de ellas salen embarazadas en La Vega.

Hombre viola a sus tres hijas (NO HIJASTRAS) y dos de ellas salen embarazadas en La Vega.

Los celulares y las redes sociales están jugando su importante papel en este sentido, de no ser por ellos, no nos habríamos enterado de los tantos casos de violación de menores que ocurren en nuestro país.
No hay que recordar los recientes casos de Santiago Asencio, quien violó y mató a una niña de 12 en Higuey y Luis La Figa, que violó a una niña de tres años en San José de Ocoa.
¿Les parecen grandes esos casos? Pues el de ahora no es para menos, aquí tenemos a un hombre llamado Wilson Ureña, quien violó a sus tres hijas dejando a dos de ellas embarazadas.
Note que estamos hablando de sus hijas, no hijastras, son de su propia sangre, una de ellas procreada con una primera pareja llamada Lenita y otras dos con una segunda pareja.
La madre de las dos niñas habla ante las cámaras y pide que apresen al agresor. Las niñas tienen 13 y 11 años de edad, siendo la de 13 que está embarazada. La otra embarazada es la hija de Lenita, aunque no se precisó la edad de la misma.
La niña de 13 años ya tiene 8 meses de embarazo, o sea, este asunto no es de ahora. La madre en su poco conocimiento le dice que ella la aconseja que “no piense en eso, que ella no es la primera ni la última”
Ambas niñas hablan ante las cámaras, la de 13 acusa directamente a su padre de embarazarla y aclara que su padre la venía violando desde hace mucho. La niña de 11 dice que su padre la violó solo una vez.
¿Cuál es detalle aquí y como puedes ayudar? El tipo anda prófugo y tiene orden de arresto en el destacamento de Jima Abajo en La Vega. Comparte esta publicación para que las autoridades lo atrapen.

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SE LO LLEVARON: Decretos 168-17,: Danilo destituye a Diandino Peña de la Opret

SE LO LLEVARON: Decretos 168-17,: Danilo destituye a Diandino Peña de la Opret


Diandino Peña
Diandino Peña (Fuente Externa

Mediante el decreto 168-17, en su lugar el mandatario designó designa a Manuel Antonio Saleta García.
Diandino Peña, ha estado en la palestra pública en los últimos días luego de una entrevista que le hiciera la periodista Alicia Ortega, donde cuestionó la fortuna del funcionario entre otros detalles.
El CEA
Por otro lado, con el decreto 169-17, Danilo Medina nombró a Iván Peña, Carlos Ferreras y Fermín Cairo miembros del Consejo de directores del Consejo Estatal del Azúcar (CEA), como representantes del sector privado.
Iván Peña ocupará el puesto que ocupaba Máximo Enrique Alburquerque; Ferreras sustituirá a Felicindo Santana Campusano, mientras que Fermín Cairo tendrá el lugar de Rafael Valentín Santana.
Más decretos
Entre otros cambios hechos por el Poder Ejecutivo, y dados a conocer por el vocero del Gobierno, Roberto Rodríguez Marchena,  con el decreto 165-17 Danilo Medina designa a Tomás Hernández Alberto miembro Directorio Ejecutivo del BAGRICOLA en sustitución Leonardo León Lora.
Con el decreto 166-17 Antonio Ramírez Medina queda nombrado cónsul en Bogotá, Colombia en sustitución de Crismely Lora Abréu, quien fue designada ministra consejera en México, mientras que Rafael Vásquez pasa a ser cónsul en Toronto, Canadá, en sustitución de Guillermo J. Estrella Gabriel.
En tanto, con el 167-17 el mandatario dominicano designó a Rafael Ramón Paz Familia como director ejecutivo del Consejo Nacional de Competitividad en sustitución de a Andrés van der Horst, quien pasa a ser viceministro de MEPyD en sustitución Juan Reyes, renunciante.
Paz Familia es vicepresidente ejecutivo del Conep.
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Historial Delincuencial de Yimi Zapata, presidente de la FED (UASD)

Historial Delincuencial de Yimi Zapata, presidente de la FED (UASD)

PRIMERA PARTE SEGUNDA PARTE
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QUIRINO y HIPOLITO MEJÍA EN UNA ACTIVIDAD

QUIRINO y HIPOLITO MEJÍA EN UNA ACTIVIDAD

Publicado el 22 diciembre, 2004 por: Hoy.com.do e-mail: info@hoy.com.do
Publicado el: 22 diciembre, 2004 - El ex capitán del Ejército, Quirino Ernesto Paulino Castillo, apodado El Don, implicado en el decomiso de un alijo de 1,387 kilos de cocaína, fue juramentado como miembro del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), aún cuando era militar activo.El juramento se lo tomó el entonces secretario de la Presidencia, Sergio Grullón, quien a su vez es cuñado del ex presidente Hipólito Mejía.  Paulino Castillo, además, fue designado como jefe de campaña del PRD en Elías Piña, una de las pocas provincias donde ganó Mejía en las pasadas elecciones presidenciales. En la región Sur, “El Don” invirtió millones de pesos en la campaña reelecionista de Mejía, se informó a HOY. La juramentación de Paulino Castillo como activista del PRD se llevó a cabo en medio de una actividad política en Elías Piña, la cual estuvo encabezada por Grullón, con dirigentes perredeístas de esa zona.En esta misma actividad, “El Don”, donó RD$2 millones para la reparación de una escuela.Una foto en la que se reseña el apoyo de Paulino Castillo a la comunidad de Elías Piña fue suministrada a varios medios de comunicación.A este donativo se sumaron a otros a finales de la pasada campaña electoral. Se supo, además, que “El Don”, todavía hacía donaciones de productos agrícolas a las Fuerzas Armadas, en especial al Ejército, lo que también incluía unas 1,000 botellas de leche. Fuentes militares dan cuenta de que su helicóptero era piloteado por un ex mayor de la Fuerza Aérea Dominicana (FAD), y que además era temido por oficiales superiores activos y en retiro, por la influencia que tenía entre los altos mandos. Agregan las fuentes que las propiedades del “El Don” eran custodiadas por más de 20 efectivos militares.Empero, su arresto se produjo a una gran distancia del decomiso del alijo de cocaína. La DNCD ocupó los 1,387 kilos de cocaína en la autopista Duarte en las inmediaciones de Los Alcarrizos y arrestó a “El Don” en la avenida 27 de Febrero a esquina Núñez de Cáceres.


Las autoridades antinarcóticos vincularon a “El Don” con el cargamento de drogas debido a que alegadamente el teniente coronel Lidio Arturo Nin Terrero, cuando iba en el camión con la droga, se desmontó y se montó en el vehículo de Paulino Castillo en la avenida 27 de Febrero.

Luego que el coronel Nin Terrero conversó con “El Don” siguió su destino a bordo del camión, poco antes de que fuera encontrada la droga.
Agregan las fuentes, que las autoridades de la DNCD, alegadamente no apresaron un segundo grupo que se trasladaba en una camioneta Mitsubishi L-200 y cuya participación en tráfico de la droga decomisada habría sido de magnitud.
Paulino Castillo fue apresado el pasado sábado y de inmediato señalado como el cabecilla de la red por la DNCD y la Drugs Enforcement Administration (DEA) de Estados Unidos.
Junto a “El Don” fue apresada Belkis Elizabeth Ubrí Medrano, de 42 años, cuando transitaban por la avenida 27 de Febrero a bordo de un carro Mercedes Benz.
También fueron apresados el coronel Nin Terrero, su chofer y sobrino Tirso Cuevas Nin. Ambos viajaban en el camión marca Daihatsu en el que cargaban la droga.
Otros detenidos con relación al caso son los sargentos Elvis Coma Méndez y Ángel Pérez Batista, y el cabo William Matos Encarnación.
Los alistados fueron apresados en Azua por el general  Luis Darío de la Cruz Consuegra, quien los entregó a la DNCD.
SAQUEAN
Mientras que fuentes judiciales aseguran que la gasolinera ocupada en esta capital fue alegadamente saqueada por efectivos de la DNCD, que utilizaron todo el combustible disponible.
También habría sido saqueado un almacén de provisiones ubicado en Barahona, entre otras propiedades, incluyendo vehículos de lujo y de carga.
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El Código Negro y la Real Cédula de 1789, los reglamentos esclavistas de España y Francia

El Código Negro y la Real Cédula de 1789, los reglamentos esclavistas de España y Francia

Codigo Negro Real Cedula
En el año 1789 el rey de España Carlos IV sancionaba una real cédula para regular la esclavitud en sus reinos que era una curiosa combinación de autoridad, reglamentación y paternalismo. Estaba inspirada en el llamado Código Negro (Code Noir), que había promulgado el monarca francés Luis XIV a instancias de su ministro Colbert un siglo antes, en 1685, y que serviría de modelo para el soberano hispano dada la estrecha relación que mantendrían ambos países desde 1733 por los Pactos de Familia.
El Código Negro galo contaba con unos sesenta artículos que, bajo el título oficial de Edicto del Rey sobre los Esclavos de las Islas de América, actualizaban el texto original porque éste aludía sólo a la institución en la colonias que Francia tenía entonces en ultramar, las Indias Occidentales (Antillas Francesas), territorio que había sido ampliado con la Guayana y con la isla Reunión; por eso se reeditó dos veces más, en 1704 y en 1723 respectivamente. Lo de Negro obedecía, obviamente, a que únicamente los de ese color de piel eran esclavizables.
Luis XIV
Luis XIV
Según dicha reglamentación, los esclavos eran bienes muebles (literalmente) sin derechos legales. En consecuencia, no podían casarse sin permiso de su propietario; por supuesto, los matrimonios mixtos negro-blanca estaban prohibidos, aunque si era al revés y el amo dejaba embarazada a la mujer debía liberarla y casarse con ella; la condición esclava venía determinada por vía materna, de manera que los hijos de padre libre y madre esclava eran también esclavos pero no en el caso contrario.
Asimismo, los esclavos no estaban autorizados a tener posesiones personales ni a realizar transacciones comerciales, como tampoco a portar más armas que las de caza, debían usar apellidos diferentes a los franceses (africanos generalmente) y su testimonio estaba vedado en los juicios, al igual que carecían de legitimidad para firmar contratos. Asimismo, no podían beber alcohol ni, evidentemente, huir de las plantaciones donde trabajaban. En este último aspecto se desgranaba una serie de castigos físicos variados, según la gravedad del caso y la reincidencia: azotes, marca a fuego de una flor de lis, mutilaciones (una oreja por el primer intento de fuga, una pierna por el segundo)… En realidad, cosas no muy distintas a las que también solían sufrir los campesinos libres en la Europa del Antiguo Régimen.
codigo Negro Real Cedula
La pena de muerte se aplicaba en casos como atacar a un propietario, robar una res o caballo, reunirse con otros compañeros o intentar fugarse por tercera vez. Por contra, los dueños tenían prohibido torturar a sus esclavos o encadenarlos “excepto cuando lo merecieran”, criterio que se supone más bien laxo. Debían alimentarlos, vestirlos, cuidarlos en la vejez o enfermedad y evangelizarlos; esto último incluía su bautismo y entierro cristiano. En cuanto a la manumisión, la referencia es vaga y debía ser previo pago, contando con el visto bueno de la autoridad competente.
Otra disposición curiosa del Code Noir era la referente a los judíos, a quienes expulsaba de las colonias para garantizar, en palabras del Rey Sol, la “disciplina de la Romana, Católica y Apostólica fe en las islas” y así proteger a “todas las personas que la Divina Providencia ha puesto bajo nuestra tutela” en aquellas latitudes. El código se aplicó hasta que en 1794 la Convención surgida de la Revolución Francesa abolió la esclavitud; fue parcial porque la proscribía de Guadalupe pero la mantenía en Reunión y Mauricio. De todas formas, en 1802 Napoleón la re-instauró para no hundir económicamente las colonias y se mantuvo vigente en algunos sitios hasta 1848.
Codigo Negro Real Cedula
Como decíamos al principio, en 1789 Carlos IV promulgó una real cédulaque también reglamentaba la esclavitud en los territorios españoles a través de trece capítulos. El I, por ejemplo, obliga a enseñarles la doctrina cristiana para su bautismo, a facilitarles ir a misa y a incitarles a rezar el rosario, mientras el IV señala que después de estas obligaciones ha de permitírseles momentos de ocio y diversión; eso sí, evitando que se excedan en el beber y procurando que acaben la juerga antes del toque de oración.
El capítulo II manda que se les dé alimento y vestido (si están manumitidos también, hasta que se valgan por sí mismos), así como el VII dice que ha de dárseles cama, habitaciones separadas por sexos para evitar los “tratos ilícitos” (salvo que estén casados, habiendo de procurar que sirvan a un mismo amo), enfermería (o traslado al hospital) y entierro, todo a costa del dueño. La cosa se extiende a viejos y enfermos, que deben ser mantenidos sin que se les conceda la libertad (para que no queden abandonados). 
Carlos IV
Carlos IV
El III se centra en las condiciones de trabajo: en el campo, fundamentalmente, donde las labores han de adaptarse a la edad y fuerza de cada uno (se excluyen los menores de diecisiete años y los mayores de sesenta), con horario “de sol a sol” salvo un par de horas de asueto. Las mujeres no pueden ser jornaleras ni dedicarse a tareas impropias de su sexo.
Los siete capítulos restantes se dedican al régimen disciplinario, que tiene que ajustarse a la gravedad del delito siguiendo el mismo modelo que con los delincuentes libres. El esclavo debe tratar al amo como a un padre o ser castigado con prisión, grillete, cadena, maza, o cepo, o con azotes, que no puedan pasar de veinte y cinco a riesgo de que el azotador sea multado. Las penas para cuestiones mayores pueden ser de mutilación de un miembro o muerte.
Codigo Negro Real Cedula 1789
Dicho régimen disciplinario obliga también a los dueños y mayordomos (capataces) para con sus esclavos, lo que detalla el capítulo X: quien falte a alguno de los preceptos señalados incurrirá en pena de multa de cincuenta pesos, importe que se irá incrementando a medida que reincida. Si la situación persiste se considerará al amo/mayordomo infractor inobediente a las Reales Órdenes y se le sancionará conforme a la ley, pudiéndosele confiscar el esclavo pero teniendo que pagar su manutención. Por lo demás, nadie que no sea su amo o mayordomo podrá injuriar, castigar, herir, ni matar a los esclavos, por eso el capítulo XII obliga a los dueños a presentar las listas correspondientes en los ayuntamientos.
Para garantizar el cumplimiento de la ley, el capítulo XIII prevé que un inspector visite tres veces al año las haciendas, además de la labor de los religiosos que van a enseñar la doctrina, que pueden dar cuenta de las denuncias que reciban. Definitivamente, cualquier tiempo pasado no fue mejor.
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¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE RACISMO Y XENOFOBIA?

¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE RACISMO Y XENOFOBIA?

Juan Manuel Polanco Brito Cuando logremos saber diferenciar racismo de xenofobia; entonces,

entenderás que somos un 100% racista: no solo con los haitianos; sino con nosotros mismos.

¿Qué es el racismo? ¿Qué es la xenofobia? ¿Cuál es la diferencia entre el racismo y la xenofobia? ¿Cómo el racismo ha dado lugar a la xenofobia en la República Dominicana, especialmente en todo el Cibao?
El racismo está en todos los estamentos del Estado Dominicano. Ahora, creo y es así: la OEA también es parte del complot para explotar el tema y sacarle provecho; ya que no veo ningún proyecto educativo que han elaborado para educarnos y así conscientizarnos en cuanto al racismo.
Muchos andan diciendo que no somos un país racista y xenófobo; pero, pregúnteles si sabe qué es el racismo y la xenofobia; y verán gaguearán y no encontrarán las respuestas. 
De responder, explicarán xenofobia por racismo y racismo se quedará sin definiciones.

Un pueblo que se niega reconocer su origen, su color; un puede que ha tergiversado su historia para aparentar otra cosa... un pueblo que desconoce hasta el origen sus ancestros y verdaderos fundadores; un pueblo que ha copiado desde el habla hasta la manera de caminar para aparentar europeo...
Con el mayor respeto que se merecen las personas que dicen que somos un país racista... Yo reto a cualquiera de ustedes a que me demuestren que no somos un país racista.
El negro se cree blanco, el jabao se cree blanco, el amarillo se cree blanco, el marrón se cree blanco,...
Da lástima ver como ciertas mujeres se embarran la cara de polvo para aparentar rubia...
Da lástima ver a nuestros jóvenes en Boca Chica poniendo cremas para blanquearse...
En nuestro país; mensualmente: el dinero gastado en Salones, peluquerías, cirugías plásticas y estética... es suficiente para desarrollar a la ciudad de Azua.
¿Qué es el racismo? ¿Qué es la xenofobia? ¿Cuál es la diferencia entre el racismo y la xenofobia? ¿Cómo el racismo ha dado lugar a la xenofobia en la República Dominicana, especialmente en todo el Cibao?
No confundan xenofobia con racismo; ni xenofobia con discriminación, tampoco confundan discriminación con racismo. Pero, acuérdense que SOMOS XENÓFOBOS, DISCRIMINADORES, DISCRIMINADOS Y AUTO-DISCRIMINADOS, Y RACISTAS.
Por más que queramos esconder la realidad; hay miles de vídeo en Youtube que dan testimonios de nosotros. 
En los autobuses, el metro, el parque, los barrios, las tiendas, las discotecas, los restaurantes, las universidades, las empresas estatales, los bancos, el gimnasio, las iglesias, en el extranjero, etc. dondequiera que pasamos, el racismo, la xenofobia, la discriminación, la auto-discriminación, el rechazo a nuestros orígenes y nuestros ancestros se manifiesta sin que nos damos cuenta.

ANTES DE HABLAR DE RACISMO EN NUESTRO PAÍS; ES NECESARIO CONOCER NUESTRA HISTORIA.
Ahí es donde se acaban nuestros discursos: NO SABEMOS NI EL 1% de nuestra historia.
Solo vivimos de burbujas en burbujas; de mentiras en mentiras; de tergiversaciones en tergiversaciones; de apariencia en apariencia, porque queremos esconder nuestros orígenes para decir que no somos de la misma descendencia que los haitianos.
ANTES DE HABLAR DE RACISMO EN NUESTRO PAÍS; ES NECESARIO CONOCER NUESTRA HISTORIA.

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Jesucristo se me apareció hoy

Jesucristo se me apareció hoy


Hace una semana se anunció la muerte de José Luis de Jesús Miranda, fundador de la seudo Iglesia Creciendo en Gracia quien dijo ser Jesucristo anunciando que el día 30 de junio del 2012, transformaría su cuerpo en inmortal. Como esto no fue confirmado, desapareció de los medios de comunicación. Aunque no se ha confirmado oficialmente su muerte sólo se suma a la larga lista de personas que dicen ser Jesús. Hoy su segunda esposa: Lisbet de García de Jesús, una colombiana. 

Desde los primeros siglos, han surgido personas que dicen ser (o fueron considerados por sus seguidores), la encarnación o la reencarnación de Jesucristo, o la Segunda Venida de Cristo. Por no hablar de los miles de casos de personas con trastornos mentales que hicieron esa declaración.
Siglo 19
John Nichols Thom (1799-1838): Se rebeló contra el gobierno, él decía ser el “salvador del mundo” y la reencarnación de Jesucristo en 1834. Fue asesinado por los soldados británicos en la Batalla de Bossenden Wood el 31 de mayo 1838 en la ciudad de Kent, Inglaterra.
Arnold Potter (1804-1872): Apostató de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (mormones), afirmó que el espíritu de Jesucristo entró en su cuerpo y se convirtió en el Hijo “Potter Cristo” del Dios vivo. Pero lastima por él, murió en un intento de “ascender al cielo” saltando de un acantilado.
Bahá’u’lláh (1817-1892): Nacido en una familia musulmana chiita en 1844, él afirmó ser el cumplimiento prometido y profetizado acerca de todas las grandes religiones. El hombre fundó la Fe Bahá’í en 1863, que hasta ahora tiene seguidores en todo el mundo.
William W. Davies (1833-1906): Líder de la secta Reino del Cielo, localizado en Walla Walla, Washington (1867-1881). Él enseñó a sus seguidores que él era el arcángel Miguel, pero había vivido como Adán, Abraham y David. Cuando su hijo Arthur, nació el 11 de febrero de 1868, Davies dijo que el niño era la reencarnación de Jesucristo. Cuando a David, le nació el segundo hijo en 1869, Davies, llegó a decir que era Dios el Padre.
Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908): Este hombre nativo de la India afirmó que él era el esperado Mahdi, como la Segunda Venida de Jesús, el Mesías, el prometido para el final de los tiempos. Él era la única persona en la historia islámica que decía ser ambos. Afirmó ser Jesús, no en sentido metafórico y carácter. Fundó el Movimiento Ahmadiyya en 1889, alegando ser comisionado por Dios para reformar a la humanidad.
Lou Palingboer (1898-1968): Fundador y líder de una secta de Holanda, dijo ser “el cuerpo resucitado de Jesucristo”.
Siglo 20
Haile Selassie I (1892-1975): No abiertamente decía ser Jesús, pero el movimiento rastafari, que surgió en Jamaica durante la década de 1930, cree que era la Segunda Venida, cuando se convirtió en emperador de Etiopía en 1930, defendió ser la confirmación del regreso del Mesías en el Libro de Apocalipsis. También se le llama Jah Ras Tafari. Los seguidores del movimiento rastafari dicen que él volverá por segunda vez para iniciar el día del juicio. La secta sigue creciendo gracias en parte a los grupos de reggae que tienen cerca de un millón de seguidores.
Ernest Norman (1904-1971): Un ingeniero eléctrico que fundó la Academia de Ciencias Unarius en 1954, dice que era la encarnación terrenal de un arcángel llamado Raphiel pero que había vivido en la tierra como otras figuras notables, como Confucio, Sócrates y Jesús. Murió en 1971, pero Unarius sigue ofreciendo terapia de vidas pasadas para curar de todo tipo de mal.
Krishna Venta (1911-1958): Fundador de la secta Fuente de la sabiduría, el conocimiento, la fe y el amor en California a finales de 1940. En 1948, declaró que él era el Cristo, el nuevo mesías y que vino a la Tierra desde el planeta Neophrates, hoy desaparecido. Fue asesinado por dos de sus antiguos seguidores descontentos que lo acusaron de abuso de culto, mal uso de dinero y de abusar de sus esposas.
Ahn Hong-Sahng (1918-1985): Un surcoreano que fundó la Iglesia de Dios Nuevo Pacto de la Pascua en 1964, que se convirtió en la Sociedad Misionera Mundial de Dios. Él sería la Segunda Venida de Jesús que luego pasó a declararse Dios Padre.
Sun Myung Moon (1920-2012): Más conocido como el Reverendo Moon, fundador de la Iglesia de la Unificación. Impartió ser el Mesías y la Segunda Venida de Cristo, cumpliendo la misión inacabada del Jesús de la Biblia. Los miembros de la Iglesia de la Unificación, todavía consideran a Sun Myung Moon y su esposa Hak Ja Han, los Verdaderos Padres de la humanidad, Adán y Eva restaurados a su plenitud.
Jim Jones (1931-1978): Fundador del Templo del Pueblo. Inicialmente, un líder protestante, continuó diciendo ser la reencarnación de Jesús, Akenatón, Buda y el Padre Divino. Alegando ser perseguido por los religiosos en los EE.UU., llevó a sus seguidores a Jonestown, Guyana, donde organizó un suicidio en masa el 18 de noviembre de 1978.
Marshall Applewhite (1931-1997): Fundador de la secta Puerta del Cielo, utilizó el Internet para declararse Jesucristo y reunir seguidores. Todos cometieron un suicidio colectivo el 26 de marzo 1997, cuando pasó cerca de la Tierra el cometa Hale-Bopp. Ellos creían que iban a reunirse en el cielo ya supuestamente una verdadera nave especia los recogería.
Wayne Bent (1941 – ): Su verdadero nombre es Michael Travesser. Fundador de la Iglesia El Señor es Nuestra Justicia. Él dice: “Yo soy la encarnación de Dios, soy la divinidad y la humanidad combinada”. Comenzó su culto en 1989, cuando convenció a algunos adventistas de dejar la iglesia y seguir una vida sin pecado. A partir de 2000, dijo que oyó decir a Dios: “Tú eres el Mesías”. Fue condenado a prisión el 15 de diciembre de 2008, por abuso sexual a menores de edad.
Ariffin Mohammed (1943 – ): También conocido como “Ayah Pin”, fundó la secta Reino de los Cielos, en Malasia en 1975, prohibido por el gobierno pronto. Él dice que sus seguidores tienen contacto directo con los cielos, considerado la encarnación de Jesús, así como Shiva, Buda y Mahoma.
Matayoshi Mitsuo (1944 – ): Un político conservador japonés que en 1997, fundó el Partido Mundial de la Comunidad Económica sobre la base de su convicción de que él es Dios y Cristo. Según su programa, él hará el juicio final como Cristo, pero dentro del sistema político actual.
José Luis de Jesús Miranda (1946 – ): Puertorriqueño y fundador de Creciendo en Gracia quien afirma que es el Cristo resucitado que se apoderó de su cuerpo en 1973 autoproclamándose “Jesucristo Hombre”. Anunció que se sometería a una gran transformación en el 2012, convirtiéndose en inmortal. Su muerte por cáncer no es confirmada por la iglesia que cuenta con 710 centros de servicio en 25 países.
Inri Cristo (1948 – ): Un astrólogo brasileño que afirma que desde 1969 ser el segundo Jesús reencarnado. Vive en Brasilia, considerada por él y sus discípulos como la “Nueva Jerusalén” mencionada en el Apocalipsis.
Sergey Torop (1961 – ): Un ex policía tráfico ruso, que dice haber “renacido” como Visionario, Jesucristo, pero señala que no es “Dios”, pero si la “palabra de Dios”. Ha fundado la Iglesia el Último Testamento. En 1990 se trasladó al sur de Siberia, donde vive con sus discípulos en el Tiberkul Ecopolis, una comunidad espiritual. Se dice que tienen varias esposas y 10.000 seguidores en todo el mundo.
Siglo 21
David Shayler (1965 – ): Un ex agente inglés del servicio secreto MI5 Inglés que en el verano de 2007, proclamó ser el Mesías. El “descubrimiento” de la nueva identidad se produjo después del consumo de hongos alucinógenos.
Señala que un espíritu se le apareció y le dio la noticia. `Entonces solo camina descalzo y con ropa blanca. Aboga por el uso de drogas como algo espiritual. Lanzó una serie de videos en YouTube donde pretende ser Jesús. Vive en una comunidad con pocos seguidores seminómadas, casas vacías que ocupan en el interior de Inglaterra. Él dice que tiene un “lado femenino” y a veces asume la personalidad Delores Kane. Explica que no es homosexualidad. “Es como el equilibrio de las cosas [los lados masculinos y femeninos], como si pudiera olvidar lo que soy”, justifica.
Oscar Ramiro Ortega-Hernández (1990 – ): En noviembre del 2011, disparó nueve tiros con un AK-47 en contra de la Casa Blanca en Washington. Pretendiendo ser Jesucristo, dijo que fue enviado a matar al presidente Barack Obama, quien sería el Anticristo.
Alan John Miller (1962 – ): Más conocido como AJ Miller. Australia, es un ex-testigo de Jehová y líder de la Verdad Divina. Miller, afirma ser Jesucristo reencarnado y quiere difundir mensajes que él llama “la Verdad Divina”. Él hace una serie de seminarios sobre el tema y utiliza diversos medios de comunicación, especialmente Internet. Vive con María Suzanne Luck, quien es según él el regreso de María Magdalena a la Tierra.
Hay más nombres pero creemos que no acabaríamos de mencionarlos así que destacamos algunos pocos.
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